止不过是两掌之数。
也有些差役僧人，止这些差役僧人，亦不会去旁的寺庙学习，和“甘耶寺”又不一样，庙子之中，这些差役僧人，都是端茶倒水，扫地吹风的小僧人。
大多数都无有授戒，为庙子服僧差。这些僧人都是“寄养”在了庙子之中，长大了之后，却都是要回了自家的部落之中。
并且在庙子之中，亦不能堂皇的用了这人的诸般器官。
这些东西，一般都是寺庙在开法会的时候，朝着贵族要的。本寺庙（扎举本寺）开法会的时候，亦需要这些。
或者庙子自己就是大领主。
那便是要自己动手了。
止在那“十方狮子林”寺庙之中，已经多年都无有主持僧人这个职位了，总摄大权的，便是“总法台”，整个庙子，便俱是他一个人说了算，也独独他一人，可以有“寝宫”。
整个庙子，是由周围三个部落分开供养的。
这三个部落，名字亦简单的很。
出过白马的部落。
有水的部落。
还有一个山下的部落。
这三个部落就以此称呼，十分简单了结，里头的人大多都随着常见的名字起名，就连这个起名的人，都是庙子之中的“上师”。
这些“上师”们，掌握着“文化”和“文明”。
总摄这些部落之中的“生老病死”。
整个寺庙之中，能用“人皮人骨”法器的，亦无过就是“总法台”了。
按照寻常道理，这样子的庙子，无会是“第四阶次第僧侣”这样层次的大上师去做庙子的“总法台”的地方。
寻常第六阶次第的僧人去即可。
可是说到这里，就要说出来这“十方狮子林”的不凡之处了。
天时地利，“十方狮子林”占据了“地利”！“十方狮子林”地属“交通要道”，换而言之，以往僧人要去中原王朝的话，都是须得从这一条路上行走。
这便造成了此地的特殊属性，就和“龙出气的山口”一般。
整个寺庙，其实是起到了一个“乌拉站”的效果。
上上下下，住的人除了高僧大德，还有当年来往密法域的“高官显贵”。
他们在庙子之中留下来了许多“宝物”，整个“十方狮子林”之中，无止是供奉了诸多的“佛宝”，“宝贝”，还有好几个石碑。
这些石碑之上，镌刻着诸多的信息。
止这些
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