诛，无须得特意的修行息业，所以也无须得专门的僧侣来做医僧。
并且对于医僧来说，扎举本寺，便止得二阶次第。
第一个阶次第，便是初学者，便须得学习采药，种药，制药，学习数种密咒，止许多密咒，都无像是护法咒这样修持了不动心方才可以开始修行，但是就算是这样，作为持咒士，他们能够修持的密咒也有限。
许多咒语，无有做“诛”业这样的“霸道”，须得日日夜夜前行供奉，可是医僧又哪里来的什么资粮？并且许多咒语，便像是陆峰见到的，须得十万遍，十万万遍的诵念，方才有了效果，止其中一点心不诚，便就失了作用，消减了作用。
止这个过程，便是对于心的一种大考验。
稍有动移，便立时见效——无是见功效，是见到退步的效果。
他们修行最多的亦就是度母咒，再有一二密咒，也无是陆峰能问出来的了。
四人行走在帐篷之间，陆峰以大慈悲韵加护，三位医僧在陆峰的大慈悲韵下，亦显得十分平和，和蔼，松弛，陆峰和他们交流也十分简单。
在第一阶次第的学习之后，便是第二阶次第的医僧学习了。
这一回学什么，就要看寺庙之中有甚么了。
像是无尽白塔寺。
无尽白塔寺在这一片，几乎是空白的，也无有甚么阶次第学习的说法，医学院的医僧培养，几等同于摆设。偌大一个寺庙，就几个医僧，手段亦不怎么高超，也未见的他们救了几个人。寻得他们的，穷学经僧哪里来的钱来看病？医僧来了，说一句“救不得”就算走了过场了，也既是得了病死了便死了，还不如牛马。
至于那些农奴，他们还不如草绳哩。
穷上师好歹值个牛马，他们连牛马都不如哩！
至于治得起病的那些上师，哪个还要这些医僧来救他们？见他们？他们比医僧可厉害的多。
扎举本寺在这一方面，便稍微好一些。
有了这阶次第往上学习的道路，也有了医学院。
止到了第二阶次第，其实到了后面，便也是寻得一位本尊，以本尊的密咒继续学习，供养一位本尊，寻得一位本尊上师，不断的“受戒”，“灌顶”，“布施”，如此依次第往上，其实这样下来，便是也走上了“由显入密“的老路，亦还是要继续学习经典，并且因为最早许多年未曾学习经文的缘故，导致起步比较晚。
后面的学习，也未曾见得可以比别人要快，要强。
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