应慢的观众一时间大脑宕机了，没理解他是什么意思。
随即，楚立继续解释道：
“除了帝尧禅位给帝舜时，出现这样一件龟状礼器外，《竹书纪年》又接着记载一件很有意思的事：帝舜十四年，卿云见，命禹代虞事。”
“就是在帝舜十四年时，帝舜向上天举荐大禹，代替虞舜执政。”
楚立解释道：
“当时虞舜还健在，没有退位，但大禹已经成为了事实上的摄政王！到底是斗争胁迫，还是一派和谐？”
“《竹书纪年》上关于这年的记载写的很隐晦，重点只提到又一次祥瑞：”
“龟鳖咸出其穴，迁虞而事夏。舜乃设坛于河，依尧故事。至于下昃，荣光休气至，黄龙负图，长三十二尺，广九尺，出于坛畔，赤文绿错，其文言当禅禹。”
他随即对着镜头解释道：
“意思就是当时的龟啊，王八啊，全都趴出巢穴，离开虞舜的势力范围，而为夏部落做事。”
“于是，帝舜在河边设祭坛，依照当年帝尧的经历，河中再次发出光芒，又有一黄龙背着图出现在祭坛旁。长三十二尺，宽九尺，红色的纹路镶嵌绿色图案。上面的内容是：当禅位给大禹！”
“这件事发生后，帝舜虽然没有正式禅位，但是大禹已经成为实际的王朝掌控者了。”
接着，楚立继续道：
“最后，关于洛书河图最著名的说法就是大禹治水时，有神龟背着书出现在洛水献给大禹，大禹依此治水成功。划天下为九州。”
“又是神龟负书！好熟悉的套路 ！”
他笑了笑，语气平静道：
“让我们来看看史书中是怎么描述这段历史的。《竹书纪年》中这么记载：”
“禹观于河，有长人白面鱼身，出曰：“吾河精也。”呼禹曰：‘文命治水。’言讫，授禹《河图》，言治水之事，乃退入于渊。禹治水既毕，天锡玄圭，以告成功。夏道将兴，草木畅茂，青龙止于郊，祝融之神降于崇山。乃受舜禅，即天子之位。洛出龟书，是为《洪范》。三年丧毕，都于阳城。”
楚立背完这段《竹书纪年》中的原文，随即向着镜头解释道：
“这段话的意思是，到了大禹还未发迹的时期，又出了一件祥瑞：大禹正观察河水时，出现一个肤色白皙，但身体像鱼一样的人浮出水面对大禹说：我是河里的精怪。接着，这个人大呼：文命啊！(大禹的名字)你当治理水患啊！”
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