吐到了秦新鹏的大腿上。
那个尴尬。
那个恶心！
秦新鹏看到老济满脸愁容的样子，以为这是个年近古稀老头的无心之举，也就没太当回事。
俩人向邋遢老人要了两把铁锨，仔仔细细把鲁大师的坟修葺一番，老济又从包里拿出几叠烧纸压到了坟头，忙活了一个小时左右，俩人才恭恭敬敬地又给鲁大师磕了三个头，然后才拜别邋遢道士。
邋遢道士也没挽留，朝着他们挥了挥手，便转身一瘸一拐地回了屋子。
还没等下山，秦新鹏便忍不住开口问：“鲁大师——不！是……是师父——他怎么会选择这样一处安眠之地？”
看表情，老济已经完全从之前的哀伤中走了出来，甚至嘴角还挂着淡淡的微笑。
“这还得从咱们这一派的起源说起……”
我国的道教文化历史悠久，而且门派五花八门，相比起佛教，道教其实才是土生土长的中华本土教派。
说到道教的辉煌，还要从魏晋南北朝说起，那个时代算的是道教和佛教的一次巅峰，道观及道士随处可见，第二次巅峰是北宋时期，不过这次如流星璀璨，时间有点短。
从两晋时代到北宋时期，几乎所有的道士都是一个模板——四大皆空，遵守清规戒律，有的专注于炼丹追求长生，甚至追求长生，有的侧重于修道养性，以化外高人自居，还有的当道士是为学习五花八门的道术，用来捉鬼驱邪，例如九十年代风靡一时的僵尸电影中的道士。
到了明朝洪武年间，历史上出了个“特殊品种”的道士。
这人之所以会成为道士，纯粹随缘。
无论是正史还是野史——尤其是野史，对这位道士的描述可以说到了“神化”的程度，关于他的生平事迹更是五花八门，后来多次被编到书籍中。
比如说他的生与死。
没有任何一本正史和野史记载着他是啥时候出生的，出生于何地。
也没有任何一本史书记载着他何时去世。
总之，他出生于明朝洪武年间，直到明仁宗时期，当时的大明皇帝朱高炽还多次派人寻找人，甚至不惜花重金悬赏。
有的说在山东泰山见过他。
有人说在陕西，还有人说在南方某个少数民族的部落内见到过类似的道士。
这倒不是重点，重点是从洪武到仁宗时期，相隔了三代皇帝，差不多一百年——难不成他活了一百好几十岁？
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