无法家养的动物，不食嗟来之食，抓住后几乎养不了，喂什么都不吃，最后很容易给它自己饿死。
有本书叫做《白虎通》，这本书和造型没关系，主要是以阴阳五行来解释自然、伦理、人生和日常生活的常见现象。
书中对雉鸡有过一番描述，士以雉为挚者，取其不可诱之以食，慑之以威，必死不可生畜，士行威介，守节死义，不当转移也。
这句话也为野鸡赋予了寓意，说雉鸡的这种特性好比高洁之人的德性，就如同“士”一般。
除了野鸡外，还有大雁，也是古代士人相互赠送的礼物之一。
因为大雁是一起飞的，至少两只大雁在一起飞，多的时候几十只，不管是群飞还是双飞，大雁飞行的特性就是“飞成行，止成列”，意思为守规矩，能自律，象征着士大夫品行优良，恭谨慎独。
除了野鸡、大雁之外，最后就是羔羊了。
羔羊的特性是群而不党，领头羊马首是瞻，卿大夫地位尊贵，可君主国朝最忌讳权贵们结党营私，所以赠送羔羊也意味着卿大夫一心一意效忠君王。
当然，意思是这个意思，后期都被所谓的卿大夫们给玩坏了。
以前朝举例，玩的最明白的还得是马家老二马如龙。
野鸡是真野，大姑娘没穿衣服，身上沾的全是野鸡毛，就说这是野鸡，送到别人家府邸，就问你野不野吧。
大雁更牛B，嘴里叼着银票，非说这是大雁飞累了上地上站着歇会，然后就不知道从哪刁起来一张大额银票。
至于羔羊，那就比较直白了，羊肚子里装黄金，说在草原上靠羊羔必须将肉烤的表皮金黄酥脆，但是真正的好厨子是可以将羊羔肚子里面也烤的金黄，实质意义上的金黄，都掉黄金了。
孙守廷要韩佑登门拜访别携重礼，整只野鸡就行，真正的野鸡，不是那种口吐人语的。
从这里也可以看出来，老孙玩的是君子之交淡如水，不想让外人以为俩人有什么交情。
王海回来将孙府管家的话一说，韩佑也挺懵，这孙守廷玩的挺野啊，鸡也就算了，还得要野鸡？
还好北门御庸在旁边，大致解释了是怎么回事。
韩佑恍然大悟，原来是野鸡啊，他还以为是野鸡呢。
野鸡这得是提前风干，谁没事准备这玩意啊。
韩佑也没当回事，入京买了鸡后拎到了孙府，野鸡没有，烧鸡就有两只，肥的流油，喷香。
入了孙府，韩佑
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